不可忘却的记忆---浅谈乡村文学

历史是劳动人民写就的,这作为一种社会状态,推动历史的前进.但记录历史最基层的劳动人民说了就不算了,乡土文学也有同样的命运,多数属于呈自然状态而流传了下来,历代王朝无暇顾及,也懒得顾及.乡土文学的命运是掌握在乡村人的手里.他才是劳动人民历史最真实的一个方面.是他们使乡土文学得以记录,传承,创造和延续.
乡土文学多数是呈自然状态存在着,例如口头文学,包括民间故事,传说,笑话,炕头上的拉呱(东北地区最典型].民歌,俚曲,民间小调,地方戏曲.社戏,秧歌,民间文艺活动的各种形式如大鼓书,评书,快板书,时调等.这是乡村文化的精华部分.例如聊斋故事,就是蒲松龄先生从民间口头故事搜集而写成的,他写的是最基层劳动人民生活状态,他的生命力就在这里.我的故乡淄博,也是是蒲松龄的故乡,关于人鬼和狐仙的故事流传不少,就是一个普通乡村老妇老翁也能讲出几个.这些故事也可能在蒲松龄前就已经流传着,也可能是由于蒲松龄以后,这些故事才流传的更快更广一些.水浒的故事,也多来自于民间.由一些民间艺人通过身传口授而流传了下来,<<水浒传>>是以后的事了.是第二次创作.民间流传在先.
乡村文学的传播载体也是最普通的劳动人民.特别是民间艺人功不可没.他们既是传播者,也是组织者,又是创造者,例如对一些戏曲进行了添油加醋,实际上是再创新.有的在传播中自然的流失掉了,由于再创造给予不断的添加,才使他们的生命得以不断更新和延续,但我想他精华部分是不会失传的.再就是一些落魄文化人,因为他们有文化的优势,加上他们对现实的不满情绪,有的看破红尘,归隐山林,有了闲暇进行一些文学创作,元代尤其多见.例如关汉卿,王实甫,张可久,马至远,他们的作品也可入文学殿堂,也可扎根于民间.主要是扎根于民间,有的是写给戏班子演唱,有的竟是由艺妓传播开来的.
在原来经济不发达状态下,在乡村闭塞的情况下,老百姓就是用上述的文艺形式得到精神方面的满足.也可以取得互相交流和取得心理方面的愉悦.也可以起到宣扬正气,针砭时弊,起到教育乡民的目的.有的是自编自唱,有的是通过言传身教.利用冬闲,利用逢年过节这个舞台去展示他们的才华.
然而,另我们担心的是,有的地方剧种面临着失传,甚至于消失.由于受社会环境的影响,例如农村劳动力向城市转移,没有那么多闲暇时间了,不好组织了,再是受电视和电影的冲击.政府文化部门有必要出面干预和组织,这也是份内的责任.乡村文学还是有生命力的